Mein Vater liegt auf demselben Friedhof wie die Krupps begraben, wenngleich sehr viel bescheidener. Die Krupps \u2013 zumindest die M\u00e4nner der Familie \u2013 ruhen unter veritablen Denkm\u00e4lern. Hier ein Adler, dort eine trauernde Sch\u00f6nheit, wie sie im 19. Jahrhundert zur internationalen Friedhofsmode geh\u00f6rte. Eine lebensgro\u00dfe Skulptur aus Bronze, die \u2013 Allegorie hin oder her \u2013 unter nur angedeuteten Schleiern ihre vollen Br\u00fcste \u00fcber dem Kopf des Industrie\u00adbarons schaukeln l\u00e4sst, lasziv wie ein Groupie \u00fcber dem Grab von Jim Morrison, sinnlich wie Maria Magdalena am Fu\u00df des Kreuzes. Was haben halbentbl\u00f6\u00dfte Weiber, die nicht zur Familie geh\u00f6ren, auf den Grabplatten von Industriellen zu suchen? <\/span><\/span><\/p>\n Ich denke an Mutter. Als mein Vater starb, waren die beiden vierundf\u00fcnfzig Jahre verheiratet. Mutter erz\u00e4hlte mir sp\u00e4ter, Vater sei ihr erster und einziger Mann gewesen. Ich glaube ihr. Wenn jemand ein Recht hat, den Tod meines Vaters zu betrauern, dann Mutter. Aber sie als weinende Statue auf Vaters Grab? Schlecht vorstellbar. Oder doch? Als hyperrealistische Skulptur, wie beispielsweise Duane Hanson oder Edward Kienholz Menschen aus Glasfaser und bemaltem Polyesterharz nachbildeten? Oder als Heldin des Alltags, wie sie als \u201eS\u00e4ulenheilige\u201c auf D\u00fcsseldorfer Litfa\u00dfs\u00e4ulen stehen? Meine Mutter, 85-j\u00e4hrig, klein und verhutzelt \u00fcber ihren Rollator gebeugt, eine angemessene Versinnbildlichung einer Trauernden.<\/span><\/span><\/p>\n Pleurants beiderlei oder unbestimmten Geschlechts existieren in der Grabkunst zumindest seit dem 14. Jahrhundert. Unter den 40 Trauernden, die in Dijon die Grabplatte Philipp des K\u00fchnen tragen, befinden sich mehrere d\u00fcstere Kapuzengestalten, die sich auch als F\u00e4hrm\u00e4nner zu B\u00f6cklinschen Toteninseln eignen w\u00fcrden. Jedoch hielt die als Frau personifizierte Trauer mit der erotischen Verhei\u00dfung eines erf\u00fcllten Jenseits erst im 19. Jahrhundert europaweit Einzug in die Friedhofskunst.<\/span><\/span><\/p>\n Warum protestierten die tats\u00e4chlichen, die nicht-allegorischen Ehefrauen, die ihre M\u00e4nner \u00fcberlebten, nicht gegen die in Kupfer gegossenen fremden Nackedeis auf den Grabst\u00e4tten? Meine Mutter h\u00e4tte sich dagegen verwahrt, aber sie lebte ja auch haupts\u00e4chlich im 20. Jahrhundert.<\/span><\/span><\/p>\n Mir pers\u00f6nlich \u2013 als Mann \u2013 w\u00fcrde der Gedanke gefallen, \u00fcber meinem Skelett w\u00fcrden verewigte Trauernde dauerhaft um mich weinen. F\u00fcr mein Grab w\u00fcnsche ich mir sechzehn Pleurantes. Mindestens vier, aber besser sechzehn. Das bringt meine Nachlassverwalter in gr\u00f6\u00dfere Schwierigkeiten. Denn nat\u00fcrlich muss jede der weinenden Figuren lebensgro\u00df sein, nicht so klein wie bei Philipp dem K\u00fchnen. Wer meinen Geschmack kennt, wei\u00df, dass \u201elebensgro\u00df\u201c mindestens 1,80 m bedeutet. Das gibt ein Gedr\u00e4nge von in kurzen R\u00f6cken stehenden, sitzenden, liegenden, sich vor Trauer die Brust zerkratzenden, sich die Kleider vom Leib rei\u00dfenden Weinenden, ein Kn\u00e4uel aus Trauernden, unter denen ich begraben sein m\u00f6chte (wenn es Zeit ist).<\/span><\/span><\/p>\n Das Grab von A. Krupp auf dem Friedhof Essen-Bredeney; Foto: Wolfgang Cziesla<\/p><\/div>\n![\"Das](\"http:\/\/firwitz-verlag.de\/werk\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/Grab-von-A.-Krupp.jpg\")
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